當(dāng)前，以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)正深刻重塑教育生態(tài)。前不久，2026世界數(shù)字教育大會(huì)發(fā)布《人工智能教育倫理：參考框架》，讓大眾重新思考這一命題：教師教學(xué)職能是否會(huì)被機(jī)器替代？什么是教師不可替代的？什么是技術(shù)無(wú)法僭越的？
對(duì)“變”與“不變”的辨析，本質(zhì)上是對(duì)教育價(jià)值根基的重新確認(rèn)。
從勞動(dòng)分工的視角看，傳統(tǒng)教師工作包含兩種性質(zhì)迥異的勞動(dòng)。一種是程序性、可替代的事務(wù)性勞動(dòng)，如批改作業(yè)、統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)、重復(fù)性答疑；另一種是專業(yè)性、創(chuàng)造性、情境性的教育實(shí)踐，如課程設(shè)計(jì)、對(duì)話引導(dǎo)、價(jià)值傳遞與成長(zhǎng)陪伴。長(zhǎng)期以來(lái)，教師大量專業(yè)精力被事務(wù)性勞動(dòng)擠占，陷入“知識(shí)搬運(yùn)工”的角色困境。
AI的核心教育價(jià)值不在于它能夠“教得更好”，而在于它能夠系統(tǒng)性地替代教師的事務(wù)性勞動(dòng)。當(dāng)試卷批閱、學(xué)情數(shù)據(jù)分析、個(gè)性化練習(xí)推送等工作交由AI完成，教師便可從忙于應(yīng)付日常轉(zhuǎn)向主動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)。由此，教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)型，專業(yè)重心從知識(shí)傳授的執(zhí)行者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)歷程的架構(gòu)師、成長(zhǎng)數(shù)據(jù)的詮釋者。
節(jié)省下時(shí)間的教師，應(yīng)當(dāng)完成三個(gè)轉(zhuǎn)向。一是基于設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)與評(píng)價(jià)體系，從批改轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)；二是基于學(xué)情數(shù)據(jù)實(shí)施差異化指導(dǎo)，從統(tǒng)一講授轉(zhuǎn)向因材施教；三是基于超越量化指標(biāo)，從緊盯分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)向關(guān)注成長(zhǎng)，理解每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格與發(fā)展?jié)撃堋Ｔ贏I承擔(dān)了部分“教”的功能之后，“育”的本體地位得以彰顯，教師的專業(yè)性得以更好展現(xiàn)和提升。
教育不只是知識(shí)傳遞，更關(guān)乎價(jià)值涵育與精神成長(zhǎng)。教師鼓勵(lì)的眼神、課后的長(zhǎng)談、觸及心底的對(duì)話等，構(gòu)成了教育中不可編碼、不可替代的基質(zhì)。而AI因在情感、價(jià)值與創(chuàng)造領(lǐng)域存在一定的結(jié)構(gòu)性局限，始終處于“它者”的位置，無(wú)法與學(xué)習(xí)者建立相互承認(rèn)的主體間關(guān)系。
在“人機(jī)共教”格局中，教師不可替代的使命體現(xiàn)在三個(gè)維度。一是情感交流。教育不只是知識(shí)的往來(lái)，更是心與心的觸碰。師生情感聯(lián)結(jié)的質(zhì)量與學(xué)生學(xué)業(yè)成就、心理健康呈顯著正相關(guān)。情感不是教育的軟裝飾，而是學(xué)習(xí)發(fā)生的前提條件。二是價(jià)值觀培育。信息時(shí)代，青少年面對(duì)多元價(jià)值圖譜。算法只能進(jìn)行相關(guān)性推薦，無(wú)法作出規(guī)范性判斷，唯有教師的價(jià)值示范能夠在具體情境中為學(xué)生提供價(jià)值辨識(shí)的參照。三是創(chuàng)造性思維啟發(fā)。創(chuàng)新的本質(zhì)是對(duì)既有框架的突破。AI善于優(yōu)化，卻不善于偏離，而創(chuàng)造常常發(fā)生在偏離之處。一次看似離題的發(fā)問(wèn)、一場(chǎng)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的爭(zhēng)辯、教師對(duì)“胡思亂想”的包容，才是創(chuàng)造思維生長(zhǎng)的土壤。
當(dāng)AI承擔(dān)了越來(lái)越多的知識(shí)傳遞職能，一個(gè)問(wèn)題重新凸顯：教育，究竟為了什么？
如果教育僅僅是知識(shí)的傳授與技能的習(xí)得，那么AI終將在很大程度上取代教師。如果教育的根本目的是人的全面成長(zhǎng)，那么教師的核心地位非但不會(huì)動(dòng)搖，反而因技術(shù)對(duì)事務(wù)性勞動(dòng)的剝離而愈加清晰。當(dāng)AI能夠勝任更多的教學(xué)任務(wù)，教師的存在本身便構(gòu)成行為示范，如何思考、如何判斷、如何與人相處、如何在不確定中尋找答案。這些無(wú)法被編碼的教育資源，恰恰能夠在日常相處中傳遞給學(xué)生。
技術(shù)越深入課堂，“人的在場(chǎng)”就越具有不可替代的教育學(xué)意義。教師對(duì)學(xué)生的心靈觸動(dòng)與精神引領(lǐng)，正是其中最核心的維度。在一個(gè)技術(shù)日益“聰明”的時(shí)代，堅(jiān)守那些只有人才能完成的事情，是最深刻的前瞻。
從理論上看，“人機(jī)共教”最終要回答的問(wèn)題不是“AI能否取代教師”，而是“在AI的輔助下，教師如何才能更好地成為教師”。這意味著教師不僅要善于駕馭技術(shù)，更要有超越技術(shù)的人文關(guān)懷與育人能力。面對(duì)智能浪潮，教師既是技術(shù)變革的參與者，更應(yīng)是教育本真的守護(hù)者。唯有在變與不變的辯證張力中前行，才能讓技術(shù)賦能教育而不偏離航向，真正筑牢價(jià)值根基。
（作者：張小春，系湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授）
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